圩墩，系太湖流域西部新石器时代崧泽文化和马家浜文化类型的遗存。这里拥有相当规模的原始社会村落遗址，是常州地区迄今为止发现最早、最具代表性的先民定居点，距今约有5000年至6000年的历史，被誉为“原始第一村”。

　　圩墩位于戚墅堰大运河南岸四五十米处的圩墩村，原为突出地表的大土墩，范围在10万平方米以上，后因历代平整取土和基建施工等破坏，土墩逐渐夷平，现遗存大部分处于近现代建筑物之下。该遗址是1960年至1961年由南京博物院在苏南地区进行考古复查时发现的，发现后又于1972年、1974年、1978年、1985年和1992年先后五次会同常州博物馆等单位在当地政府的支持下进行了发掘和考古研究，共揭露面积1900平方米，文化堆积非常丰富，其中马家浜文化地层堆积达1?5至2米，可分为早、晚两个阶段，崧泽文化堆积已遭破坏，所以较薄，仅存墓葬而已。

　　圩墩遗址的出土文物以陶器为多，石器、玉器、骨器、木器次之。陶器残片达50000多片，以夹砂褐陶为主，泥质红陶次之，纹饰以素面为多，少数施红衣，常有镂孔、弦纹、凸棱、捺窝，附加堆饰和花边装饰。可见陶釜、陶豆、陶罐、陶盆、陶钵等均为“原始第一村”中常州先民的主要生活用品。这些实物表明当时常州先民制陶工艺已具有相当的水平。

　　石器是“原始第一村”中先民从事生产劳动的主要工具，有石斧、石锄、石奔、石刀等，可以用于农作，也可砍伐树木和切削东西，还有石球、石丸、石镞等，乃作狩猎之用。

　　圩墩出土文物中有陶制和石制的纺轮、骨制的凿、锥、针等用于穿刺皮革，缝制衣服的工具，说明当时“原始第一村”先民已穿上了衣服，妇女不但穿衣而且开始注意打扮，追求漂亮。圩墩出土文物中有许多炭化米粒，说明“原始第一村”先民已经掌握了水稻栽种技术，稻米已是当时人们的主要食物，特别是经专家鉴定，遗存的大量稻米中，籼稻占72?69%，粳稻占27?31%。反映了当时稻谷以籼米为主的籼粳混合型，这是原始稻米的特点。还有在出土的陶釜底部发现的稻米锅巴炭化物，乃是研究太湖流域“稻作文化”起源和发展的非常珍贵的实物资料和研究先民饮食文化的重要实证。

　　木器的广泛使用是“原始第一村”先民在马家浜文化早期的一个显著特征，当时木器已在农业、狩猎、捕捞、交通和日常生活中普遍使用，并进入了比较成熟的时期，水上交通工具木橹、木桨已制作得相当精致。

　　“原始第一村”先民埋葬习俗也是颇具特色的，从马家浜文化早期阶段开始直至晚期，氏族内部便有公共墓地，总面积在2万平方米以上，墓葬密集区20平方米范围内发现墓葬25座，而且方向相当一致，随葬品极少。崧泽文化墓葬人体骨架保存较差，但随葬品比较丰富，有生产工具、也有生活用品和装饰品，最多的一个墓葬随葬品达33件。

　　据专家考证，圩墩新石器时代遗址居民是太湖流域先民中的一支。考古发现显示，这里的居民早期还处在母系氏族社会，晚期过渡到父系氏族制阶段。圩墩的常州先民在这里居住生活，延续1000多年。同一时期太湖周围的遗址，如浙江嘉兴、吴兴及上海青浦、苏州的吴县、吴江以及常州其它地区，都已有相似的新石器时代的马家浜文化和崧泽文化，而圩墩位于太湖流域西北部，为上述考古学文化区系的西缘，所以与相似的文化遗存比较，有不少地域性差异，也就是具有自己的特色，即地方性特色。因此，对圩墩特色文化的深入研究，具有十分重要的意义和价值，也为常州地区史前文化的分类和分期提供了直接的依据。

　　圩墩遗址有待开发利用，可在圩墩公园的基础上溶入原始村落的文化内涵，如建立圩墩遗址出土文物陈列馆，利用现代科技手段再现6000年前常州先民的生活和劳作情景，再辅以相关的文化和商业活动，使之成为常州的一个旅游景点。